CIMAC MEXICO

El machismo de Alan

-- La democracia, por la casa empieza

Por Julia Vicuña Yacarine

Lima, Perú, 19 dic 06 (CIMAC/SEMlac).- Pilar Nores de García, esposa del
presidente de Perú, está liderando la lucha contra la pobreza. Sueña con
erradicarla y, para lograrlo, impulsa el programa "Sembrando" que, entre
sus prioridades, tiene las de reducir la mortalidad y desnutrición infantil
crónica y enfermedades endémicas en comunidades campesinas que viven en
zonas de altura.

Su convocatoria ha calado en artistas, deportistas, empresarios y políticos
que, día a día, se van sumando a su causa. Incluso Pat Robertson, el
predicador evangelista más famoso e influyente de Estados Unidos, le
entregará tres millones de pastillas desparasitadoras para su programa.

Pero esta imagen de ejecutiva, trabajadora, dinámica e independiente
colisiona con aquella de mujer sumisa y estoica que apareció al lado de su
esposo, Alan García, cuando éste reconoció ante todo el país que tenía un
hijo extramatrimonial de un año y 10 meses de edad.

En esa oportunidad, el mandatario destacó la comprensión y respaldo moral
de la Primera Dama Pilar Nores, de quien dijo tiene una "altísima dignidad,
que me demuestra a mí mismo y a todo el país su condición de madre y su
condición de dama".

Para Martín Tanaka, director general del Instituto de Estudios Peruanos y
profesor del Departamento de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad
Católica del Perú, la forma en que fue abordado el caso por el Presidente
responde a un modelo patriarcal, machista y conservador.

"Se trata de una tradición, según la cual a un varón casado le es permitido
tener relaciones e hijos tanto con su esposa como con otras mujeres,
siempre y cuando cumpla con su función de macho proveedor", afirma.

Bajo esta lógica, la mujer debe ser comprensiva en nombre de la unidad
familiar y debe valorar su papel de esposa oficial, mientras que la madre
extramatrimonial debe aceptar su rol de "segunda", en tanto reciba
compensaciones y beneficios de la cercanía del macho.

Según la historiadora María Emma Mannarelli, en el siglo XIII se instituyó
el matrimonio como sacramento indisoluble, descarnalizado y monógamo, pero
"los curas les dejaron a los caballeros la posibilidad del concubinato. En
esta negociación, que tiene varios siglos de vigencia, salieron perdiendo
las mujeres".

Para Mannarelli, el mensaje tácito de la pareja presidencial tendrá un
efecto en la vida cotidiana de las mujeres. "Lo que importa es el estatus
de esposa, el valor que te da tener un hombre al lado, no importa el tamaño
de los 'cuernos' que tengas que cargar y lucir", explica.

En un sondeo de opinión pública y política, realizado en Lima y Callao, el
48,6 por ciento de la población residente considera que García debió
declarar públicamente tener un hijo fuera del matrimonio "antes de ser
presidente", el 34,9 manifiesta que fue en el momento oportuno, mientras el
7,7 señala que debió hacerlo más adelante.

A la pregunta de si se sintió afectado o no por la noticia del hijo
extramatrimonial del presidente, el 75,3 por ciento manifestó que fue una
noticia más de tantas, mientras que el 15,9 respondió afirmativamente.

En referencia a las declaraciones de Lourdes Flores Nano, ex candidata a la
presidencia por la conservadora alianza política Unidad Nacional, en el
sentido que el jefe de Estado peruano "no tuvo una conducta ideal al tener
un hijo fuera del matrimonio y que su esposa tampoco mostró la imagen que
las peruanas quieren tener de ella", el 45,6 por ciento dijo estar de
acuerdo, el 39,8 en desacuerdo y el 14,3 no opinó.

El 56,5 por ciento responde que mantiene su confianza en el gobernante,
pese a haber tenido un hijo fuera del matrimonio, mientras que para el 20,6
ha disminuido, el 11,6 manifiesta que nunca la tuvo y sólo el 7,1 confiesa
que la ha perdido.

Las opiniones de las poblaciones de Lima y Callao, de alguna manera,
sintonizan con los resultados de la encuesta nacional sobre la democracia
en el país, realizada por el Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD).

Según este sondeo, el índice de democracia en la casa es de 0,44, más bajo
que el promedio general en el país (0,51). Para el 57 por ciento de
peruanos la voz patriarcal es única e inapelable; el 16,4 señaló que, al
menos, se consultaban las decisiones, pero una vez tomadas no se cambiaban;
mientras que el 23 manifestó que había opción a cambiar la decisión, si se
justificaba.

Esta verticalidad en la toma de decisiones, lejos de ser cuestionada, es
aceptada como una conducta válida por dos tercios de las personas encuestadas.

Si bien el estudio no indagó sobre las relaciones democráticas en la
pareja, datos estadísticos proporcionados por la Encuesta Demográfica y de
Salud Familiar 2004, del Instituto Nacional de Estadística e Informática,
indican que el 42 por ciento de mujeres en edad fértil ha sido agredida por
su pareja, y el 9,8 ha sufrido violación sexual.

Sigue siendo tan válido el slogan de las feministas chilenas de los
setenta: democracia en el país, en la casa y en la cama, como una forma de
ir consolidando la idea de democracia que permita revertir la cultura de
violencia machista que se manifiesta en todos los ámbitos de la vida, tanto
de mujeres como de hombres.

06/JVY/GG