Artemisa Noticias
Por A. CH. | 23.11.2006

Las mujeres Dalit pertenecen a la casta más baja de la India. Durante siglos fueron víctimas de la marginación y la exclusión en una sociedad profundamente machista. Pero las cosas están cambiando. Las intocalbes, según la traducción, dieron vida a una serie de movimientos sociales inspirados en las luchas de las occidentales de color. Este año, el Premio Nobel Alternativo de la Paz celebrará el trabajo entre ellas.

Las mujeres Dalit sufren tres tipos de opresiones: de género, por pertenecer a una comunidad patriarcal; de clase, por ser la más pobre y marginada de la India y de casta, porque son la casta más baja. Las dalit, en su traducción al español son las intocables.

Más de 200 millones de personas en el mundo son dalits. Esto es, el 2 por ciento de la población mundial. Y no incluye sólo a mujeres, sino que los hombres también pueden formar parte de esta casta. Sin embargo, dentro de una misma casta dalit, los hombres tienen más 'poder' que las mujeres a la hora de tomar decisiones y de conducirse, por lo cuál ellas vuelven a quedar a la zaga.

A pesar de esas condiciones en este momento las cosas son distintas porque todo parece atravesar un proceso de cambio. Estas mujeres se inspiraron en la lucha de las mujeres occidentales de color y salieron al campo de batalla.

El 8 de marzo del 2002, durante la conmemoración del día de la mujer, en la
Universidad de Hyderabad, un grupo de ellas leyó un documento, dando a conocer la imponente dominación masculina a la que estaban sometidas a través del patriarcado de castas en la India. Eso tuvo consecuencias nefastas, dado que les impidió contar con posibilidades para acceder a la educación, y alentó una mayor propensión a dedicarse a la prostitución y a ser explotadas por distintas instancias del poder. Aquel día también se dijeron que era fundamental para toda política democrática, el reconocimiento de la 'diferencia'.

El documento quedó escrito en nombre de la Alisamma Women's Collective, un movimiento feminista dalit, cuyo nombre hace honor a quién fue testigo y luego víctima de la masacre de Dalits en Karamchedu.

Una mano que viene de afuera

La Fundación Vicente Ferrer es española, y cuenta con un programa denominado 'De mujer a Mujer', que trabaja con mujeres de 166 pueblos del sur de la India. Utilizando el sistema de los microcréditos de Mohamed Yunus, el banquero de los pobres, le otorgan a cada mujer seis euros mensuales durante cinco años. Este fondo sirve para garantizar el ahorro de las mujeres del pueblo, para financiar proyectos colectivos, y además para ser utilizado en caso de que se presente algún problema, ya sea de salud o de otra índole.

Por medio de los microcréditos, ya muchas mujeres comenzaron su negocio propio, y por ende su valor como integrantes de la casa, aumentó. Ya en la escuela primaria, hay un 50 por ciento de niñas, una cifra a la que se apunta llegar también en el nivel secundario.

La zona en la que viven estas mujeres se encuentra en desventaja para algunas actividades por diversos motivos: sus tierras áridas y rojas, no son tan aptas para el cultivo, por ejemplo. Sin embargo, la Fundación logró que se conviertan en tierras de gran utilidad para cultivar mango y cacahuete. En estos campos, muchos dalits encontraron trabajo, y por ende una forma de salir de la miseria.
Pero el trabajo de la Fundación no termina ahí. Como la mujer percibe un salario menor al hombre por una jornada en el campo, las compensan con un cordero o con un microcrédito. Eso les permite comenzar con un negocio propio, por lo general destinado a la venta de inciensos o de ropa que ellas mismas fabrican.

Otro de los trabajos de la Fundación que pueden inscribirse en la lógica de la perspectiva de género está vinculado con viviendas para las familias más desfavorecidas dado que las ponen a nombre de la mujer.

Fuera de las contribuciones puntuales que las mujeres dalit reciben desde afuera, los avancen parecen responder además a un proceso que se puso en movimiento solo, después de los distintos tipos de colaboraciones. Es el caso de la formación de los Sangham, por ejemplo. Son grupos de 15 mujeres que se encargan, entre otras cosas, de reprimir a un marido que se gasta el dinero en vicios, o que maltrata a su familia. Es decir, un trabajo en contra de la violencia intra familiar y en pos de una sociedad con mayor equidad de género.

En esa línea también lograron además el control de natalidad. Ahora las mujeres tienen solo dos hijos. Sin embargo, conseguir este cambio fue un camino duro en el cuál no solo tuvo que convencerse la mujer y decidirse a ligarse las trompas.
También hubo que convencer a su marido y a su suegro para que lo permitiesen. Hoy en día, el camino ya fue hecho. Los resultados son valorables porque los suegros ya no oponen resistencia.

Un Nobel alternativo

Desde 1980 los Premios Nobel Alternativos condecoran la labor de personas o colectivos de trabajo abocados a hacer distinto tipo de esfuerzos a favor de la paz mundial y en pos de los Derechos Humanos. En 2006 el premio será otorgado a Ruth Manorama, una mujer india que trabaja por la igualdad y la inclusión de las mujeres dalit.

Manorama nació en 1952. Y su trabajo parece estar entre la movilización de masas y los movimientos internacionales. Uno de sus logros fue armar distinto tipo de alianzas entre los movimientos y revalorizar la educación como un arma fundamental.

Por otra parte se encargó de demostrar la violencia y la discriminación a las que muchas mujeres dalits están sometidas, y cómo respuesta, los comités acordaron y recomendaron al gobierno de la India que actúe de forma inmediata para eliminar estos flagelos. Ese trabajo dio frutos. Más allá del Nobel, en la práctica los esfuerzos de hoy son más visibles que nunca: en la actualidad, las mujeres dalit son reconocidas por muchos movimientos cómo lideres, y son totalmente capaces de organizarse independientemente, y entre otras cosas ya están demandando un plan de perspectiva nacional creado por ellas.

No se trata solo de un pueblo que todavía se mantiene bajo un sistema de castas, sino que el clima, entre otras cosas, no ayuda demasiado: se trata de una región maltratada por el Tsunami también dotada de tierras casi inertes. Las políticas a implementar deben ser cuidadosamente estudiadas, de forma tal de resolver los problemas de exclusión y también la miseria en la que se ven sumergidas.
Es un punto fuerte para que los Objetivos de Desarrollo del Milenio sean objetivos reales.