La Coctelera

BEATRIZ GARRIDO

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Entrevistas

CIUDADANÍA SEXUAL

Desarrollo Entrevistas

LA FAMILIA EN DEBATE: CONCEPCIONES, TRANSFORMACIONES, IMPLICANCIAS Y DESAFÍOS

Participan Sara Barrón, Juan Carlos Ramírez, Roger Raupp y Claudia Fonseca

El impulso que se viene dando a importantes cambios en las leyes que rigen la vida familiar desde su conformación -como por ejemplo la reciente aprobación de la Ley de Convivencia en México - pone en debate no solo las concepciones hegemónicas sobre la familia (nuclear, heterosexual, legalmente establecida). También genera discusiones sobre identidad y poder.

Ciudadanía Sexual propicia un debate inicial entre especialistas y activistas Sara Barrón, española residente en Argentina; Juan Carlos Ramírez de México; Roger Raupp y Claudia Fonseca de Brasil, participan de este debate con sus agudas opiniones y perspectivas antropológicas, legales y sociológicas, dejando más que conclusiones, algunas opiniones y conceptos que provocan más respuestas y reflexiones en un tema central: la familia.

Les dejamos con las preguntas y respuestas de nuestros/as invitados/as. Les recordamos además que el debate queda abierto.

1. Ciudadanía Sexual: ¿Cuáles serían los principales elementos que influyen en el cuestionamiento del modelo tradicional de familia?, ¿Podemos hablar de un nuevo modelo de familia o nuevos modelos de familia?, ¿Qué características tendrían?

Para Sara Barrón López, la diversidad familiar es un fenómeno de larga data. Muchas veces lo que apreciamos como "nuevo" no es sino la mirada contemporánea que empieza a ver y/o a reconocer que existen formas de convivencia que se alejan del patrón normativamente establecido, que en la mayor parte de las sociedades occidentales se trata de la familia biparental, conyugal, neolocal y heterosexual. La diversidad familiar ha ido variando en su morfología a lo largo del devenir histórico, destacando en la contemporaneidad formas encabezadas por mujeres (familias monoparentales de mujeres separadas/divorciadas y solteras) y familias homoparentales.

Señala Barrón que no es ajeno a estas modalidades, la erosión de un esquema rígido y (hetero)sexista de los géneros, el ímpetu del individualismo que reivindica mayor autonomía en las trayectorias personales y familiares de los sujetos y valores que cuestionan formas románticas “del para siempre” y “como siempre” en cuestiones de la pareja y la afectividad.

El brasileño Roger Raupp Ríos, explica: A multiplicidade das configurações familiares contemporâneas, decorrente do dinamismo da vida social e política verificada nas últimas décadas do século passado, é um fato que cada vez mais se impõe a todos, sejam pesquisadores, formuladores de políticas públicas, educadores ou juristas. Dentre os fatores que colaboraram para tanto, devem ser destacados a emergência dos movimentos feministas e homossexuais, bem como os impactos das transformações econômicas. De fato, mais e mais cresce o número de família monoparentais chefiadas por mulheres, por exemplo. Neste contexto, parece-me adequado falar da convivência de novos modelos de famílias com a concepção hegemônica sobre a família, que aqui denominarei de "família pequeno-burguesa". Quanto à identificação de determinadas características, de elementos que unifiquem estas novas famílias, creio que tal empreitada não se mostra bastante difícil, dado, precisamente, a dinâmica e a variabilidade destas configurações. De todo modo, pode ser apontadas características como supremacia da realidade sobre formalismos técnicos ou jurídicos, abertura para novos desenvolvimentos, recolocação/superação dos papéis tradicionais de gênero, especialmente quanto à direção do grupo familiar.

Mientras que Juan Carlos Ramírez, señala que existe una diversidad amplia de formas de convivencia que son ordinarias en la vida cotidiana y que no se limitan a la estructura padre-madre-hij@s. La idea de familia como estructura social es sumamente dinámica y cambiante, por lo que las normas jurídicas siempre están atrás de los fenómenos y formas de organización social como el de las familias. Muchos elementos intervienen en estos procesos de transformación: modificaciones en los mercados de trabajo, participación de las mujeres en el espacio laboral remunerado; incremento de la escolaridad, costo de la vida, desempleo o subempleo de varones, construcciones de las prestaciones sociales, modificaciones en la visibilidad del ejercicio de la sexualidad y de las preferencias erótico-afectivas, la apertura de las industrias culturales a tratar estos y otros temas relacionados con la vida íntima de las familias y los individuos.

El mexicano Ramírez dice además que podrían hacerse tipologías de familias en función de los elementos antes mencionados. Desde mi punto de vista sería una tarea insuficiente porque considero que el acento debería ponerse en aspectos como el aporte de los individuos como conjunto (familia) o de manera individual a la sociedad, de manera que pudieran expresarse todo el potencial humano, que sería una tarea, una función primordial de “la familia” independientemente de la configuración que esta pudiera tener.

A la consulta de Ciudadanía Sexual la brasileña Claudia Fonseca responde:
É bom lembrar que a. a evolução da família não é necessariamente linear. No Brasil, durante a época colonial, o “modelo hegemonico” não atingia mais de um terço da população. Podemos dizer que durante os anos 50 (1950), a família nuclear estava no auge (em termos ideológicos e numéricos) nas democracias ocidentais. Durante os anos 60, a famosa “revolução social” trouxe para as camadas médias da Europa e da América do Norte novas possibilidades de ver o comportamento sexual. Certamente havi a a ver com novas tecnologias contraceptivas (pílula), maior mobilidade geográfica, o movimento social de liberação das mulheres, e a diminuição do poder político da Igreja.

Fonseca dice que Kate Weston, nos Estados Unidos, escreveu já faz 20 anos o livro, The Families We Choose onde, naquele contexto (camadas médias norte-americanas), o novo valor hegemônico é a família de escolha (e não escolhida), unida pelo amor. Assim, configurações não-consanguineas (adoção), e não procriativas (parcerias homosexuais) podem dividir o palco com as formas mais tradicionais de família. Judith Stacey também escreveu há vinte anos sobre famílias pos-modernos no mesmo contexto. De certa forma, elas anunciam os contornos de uma nova concepção de família que vai “falar” para certos setores da sociedade.

2. ¿Qué implicancias tienen estas transformaciones en las familias sobre los aspectos sociales y económicos de las políticas nacionales sobre salud sexual y reproductiva? ¿Y qué ocurre a nivel internacional?

Sara Barrón da una mirada a la región latinoamericana donde especialmente el Estado empieza a intervenir en cuestiones que tradicionalmente se han delimitado en el terreno de lo “privado”. El caso de la sexualidad y cuestiones en materia de salud reproductiva son ejemplos significativos al respecto. Y continúa “No obstante, el contexto predominante de esta intervención sigue siendo de carácter asistencialista, abordando la sexualidad desde un enfoque predominantemente biomédico con objetivos claros de contracepción en sectores populares, cuando la salud sexual abarca dimensiones más amplias como el deseo, el cuerpo y un sólido conocimiento sobre opciones y condiciones “saludables” de experimentar y pensar lo sexual”.

Juan Carlos Ramírez, considera que las modificaciones en las formas de convivencia íntima, cuestionan la normalidad social, su regulación; evidencian el temor de mirar aquello que existe y que prefiere no mirarse. Sin lugar a duda la apertura demanda modificaciones sustantivas en la manera como se elaboran las políticas públicas, el acceso a servicios, seguridad social, formas de convivencia, espacios de expresión, acceso a la educación, etc. Ello requiere espacios de expresión plural que vayan más allá de los esquemas normativos tradicionales de “familias” y la manera en que son elaboradas las políticas públicas que tienen una perspectiva vertical, bajo el esquema y el reconocimiento de diversidad en las formas de convivencia, se requiere que dicha diversidad este representada en los órganos que elaboran tales políticas y en la supervisión de las mismas.

Desde la perspectiva legal, responde Claudia Fonseca: “É importante mais uma vez se dar conta da variabilidade de respostas legais nos diferentes paises as novas configurações. Até para novas tecnologias reprodutivas, as leis variam de um pais para outro. Assim, se antigamente as pessoas atravessavam fronteiras nacionais para fazer um aborto, hoje atravessam fronteiras para procurar esperma de doador, etc. Dentro da Europa, há uma variabilidade muito grande de leis, assim como nos paises da América. No Brasil, certamente a lei do divorcio (1977) é consequencia das novas configurações, assim como dispositivos na Constituinte que conferem igualdade de herança a todos os filhos do lado paterno e materno (que os pais fossem casados ou não). De forma interessante, no Brasil como na maior parte da América Latina, o aborto ainda não foi liberado – o que representa uma anomalia no panorama mundial.

De otro lado, Roger Raupp opina que: As políticas públicas relativas à saúde sexual e reprodutiva, pelo menos no que respeita às repercussões jurídicas destas transformações, apontam para uma revisão/superação dos papéis de gênero, cada vez mais se reconhecendo o protagonismo feminino, atuando em nome e pela comunidade familiar, junto aos serviços públicos de saúde. Já quando se pensa nas chamadas "famílias homossexuais", há repercussões direta tanto na dimensão social quanto na dimensão do acesso aos serviços médicos. Com relação ao primeiro, basta lembrar o surgimento de demandas judiciais envolvendo a adoção de crianças por homossexuais, na qualidade de indivíduos ou de "casal" de pessoas do mesmo sexo. Com relação à repercussão relativa ao acesso aos serviços de saúde, percebe-se a reivindicação, quando não a procura concreta, por técnicas contemporâneas relacionadas à tecnologia reprodutiva.

Também é importante marcar, do ponto de vista social, que o surgimento e o reconhecimento de múltiplas formas de vida familiar têm repercussão de modo mais amplo, no que respeita ao valor da diversidade em nossas sociedades. A emergência destas novas realidades traz consigo a reivindicação por uma sociedade, tanto do ponto de vista político-institucional, quanto do ponto de vista das relações sociais, de se levar a sério a diversidade como um princípio de convívio democrático.

3. Uno de los puntos centrales del activismo religioso, especialmente el católico, es la defensa de un modelo único de familia, el tradicional conformado por mamá, papá e hijos. ¿Cuáles serían las contradicciones en sus argumentos? ¿Cuáles serían los problemas de los activistas liberales o progresistas para enfrentar dichos argumentos?

Al respecto Sara Barrón dice: La doctrina religiosa católica arguye con frecuencia el argumento falaz de la “naturalidad” para justificar su defensa del modelo nuclear biparental heterosexual. Sin embargo, cabe objetar varias cuestiones en torno al argumento naturalista: a) el idioma del parentesco es un idioma cultural que prescribe formas específicas de alianza y afinidad y que precisamente por su naturaleza histórico-social varía en sus contenidos y manifestaciones a lo largo de las sociedades y culturas. Precisamente su base cultural impide entenderlo desde supuestos esencialistas y “naturalizantes”, aunque por la fuerza de la socialización, nos resulte un sistema “natural”; b) “lo natural” no necesariamente “es lo mejor” o lo que conviene a las personas en una sociedad.

La mayor parte de lo que entendemos por “avances biomédicos” y “tecnológicos” son “manipulaciones” del ser humano que han permitido una mejor calidad de vida a las sociedades: desde unas lentes de contacto hasta aparatos de diálisis; c) finalmente, los activistas religiosos católicos han tendido no sólo a defender modelos familiares específicos (con prescripciones normativas asociadas a los mismos) sino que tratan y siguen tratando de impedir que otras personas adopten las formas de convivencia familiar que desean (y que existen de facto). No hay principio de “naturalidad” posible que pueda justificar el coartar la libertad, máxime cuando los marcos legales nada dicen acerca de que el cuidado parento-filial y la responsabilidad familiar tengan que ajustarse a una morfología y dinámica específicas.

Por su parte, Juan Carlos Ramírez explica que en dichas familias es donde está presente la diversidad que se quiere acotar, y se presentan de manera desgarradora problemas con profundas consecuencias como la exclusión, la estigmatización, la violencia, la violación, el sexismo, la homofobia, entre otras, que contravienen los postulados espirituales básicos de los elementos “religiosos” normativos y los dispositivos de comportamiento reproductivo-sexual.

Roger Raupp desarrolla ampliamente la consulta enfatizando en los criterios de estado laico. Esta pergunta é muito interessante e sua formulação, em si mesma, revela a pertinência do tema. Não se pode negar a influência das concepções e das práticas religiosas para muitos, senão para a quase totalidade de nossos concidadãos. Daí a pertinência deste questionamento, acerca da consistência e da coerência dos discursos dos ativistas religiosos, sejam estes católicos ou não. Todavia, o que me parece mais importante é assinalar o quanto é necessário superarmos a influência desta ordem de argumentos, de fundo religioso, no discurso sobre as políticas públicas, levadas a efeito pelo Estado, no contexto de Estados laicos e democráticos. Não se trata de enfraquecer o direito de liberdade religiosa constitucionalmente reconhecido em nossas democracias. O que se reclama, é este é um ponto muito importante para o fortalecimento da democracia entre nós, é demarcar a laicidade na atuação estatal, que deve se pautar, simultaneamente, pela neutralidade diante das convicções religiosas, pela racionalidade na tomada de decisões sobre as políticas públicas e pela afirmação dos direitos humanos e constitucionais de todos os cidadãos.

Contemporaneamente, isto significa fazer valer os direitos civis e políticos de todos e de cada um dos cidadãos, independente do que maiorias ou minorias considerem acertado ou aceitável segundo suas crenças religiosas. Talvez este seja o ponto mais sensível neste debate. Mais do que apontar coerências ou contradições internas a este ou aquele discurso religioso, importa, isto sim, demarcar esferas de debate político e de atuação estatl que se mantenham distantes desta ordem de considerações. Neste contexto, enquanto a laicidade não for levada a sério em nossas democracias, um dos problemas mais agudos dos ativistas liberais/progressistas, aqui entendidos como defensores da democracia laica e do respeito aos direitos humanos e constitucionais, é precisamente esta confusão, esta falta de clareza sobre a pertinência de discussões religiosas no debate público democrático.

4. ¿Qué desafíos tienen que abordar hoy la familias GLBT, en relación con aspectos legales, culturales, sociales y económicos?

Numerosos estudios científicos han demostrado que las familias GLTB son tan capaces (o incapaces) como las familias heterosexuales (mono y biparentales) de criar y educar a menores dependientes, señala Sara Barrón. No se trata de patologizar modelos familiares a priori desde la presunción prejuiciosa hacia la diversidad familiar, sino entender las adversas condiciones sociales en que las familias homoparentales desarrollan su vida cotidiana. Los hijos e hijas que pertenecen a estas familias cuentan con mayores problemas de aceptabilidad social e integración institucional que los hijos de familias heterosexuales, teniendo que lidiar además con su invisibilidad en manuales de texto, documentación oficial y marcos legislativos.

A ello se suma, el desamparo en términos de protección y bienestar patrimonial y afectivo que conlleva la frecuente e indebida representación legal de uno/a de sus dos progenitores pues no son reconocidos como co-padres o co-madres. Es el futuro y la estabilidad psico-social de las personas y de familias que ya existen, lo que está en juego. Este tipo de familias lleva enfrentando desafíos desde los propios inicios de su conformación: cuestionando con su sola existencia y en un marco de oprobio social que son tan capaces de brindar estabilidad y afectividad como las demás familias. Es el momento de que otros agentes, ineludiblemente entre ellos el Estado, tomen conciencia de la existencia de estas familias y de que se les ofrezcan iguales garantías constitucionales a los menores que en ellas se albergan, finaliza Barrón.

Para Juan Carlos Ramírez, la tarea no solo es de los movimientos GLBT sino también de quienes vivimos en la heteronormatividad, es construir un nuevo orden de representación social y simbólica. Que sea nombrable aquello que se manifiesta como periférico y estigmatizado, para pasar a una resignificación, esto es, modificar las creencias que tiene trastocado el sentido, la función y la manera de organización de lo que hoy se concibe como familia, como relaciones de convivencia, como los espacios y relaciones íntimas, enfatiza Ramírez.

”Evidentemente, um dos desafios maiores é o direito de adotar crianças... outro é o direito a previdência social (saúde, aposentadoria) e herança, em razão da parceria duradoura” recalca la brasileña Claudia Fonseca.

Mientras Roger Raupp aborda cuestiones legales de esta pregunta.

Acho que esta última pergunta pode se conectar com a primeira. Numa tentativa de elencar as principais características destes novos modelos de família, mencionei a abertura à pluralidade e ao dinamismo das diversas formas de vida, dos diversos grupos familiares que vão se inventando e se moldando conforme as transformações que experimentamos desde o final do século passado. Um exemplo destas novas configurações familiares é a comunidade formada por pessoas de mesmo sexo, por alguns denominadas "famílias homossexuais", por outros "famílias GLBT". Tendo presente estes elementos, creio que um primeiro desafio é exatamente não procurar modelos pré-definidos culturalmente, realizando adaptações da família pequeno-burguesa. Este é um risco sério e presente, uma vez que o reconhecimento legislativo ou pelos tribunais destas novas configurações familiares passa, muitas vezes, por uma lógica claramente assimilacionista. Parece-me que, do ponto de vista cultural e social, este é um grande e decisivo desafio, se queremos levar a sério estas possíveis transformações.

Com relação ao aspecto legal, percebe-se o avanço paulatino de decisões que rejeitam discriminações por orientação sexual. México, Peru, Colômbia e Brasil, dentre outros, têm produzido precedentes jurisprudenciais neste sentido. A par desta tendência, também começa a se produzir na América Latina legislação, fruto da luta parlamentar e do debate público, que caminha na mesma direção. Nesta trajetória, a proibição de discriminação foi se expandindo. Da proteção da orientação sexual como aspecto da vida privada, ela foi requerendo proteções e reconhecimento estatais mais explícitos, alcançando o reconhecimento, por parte do Estado, das formas de vida comunitárias familiares, em que envolvidas pessoas do mesmo sexo. Esta me parece ser uma trajetória de avanço, ainda que com resistência e, por vezes, ameaças de retrocessos. Aqui também creio que o maior desafio é não reproduzir, pura e simplesmente, a regulação familiar pequeno-burguesa, fazendo, todavia, a concessão para a identidade de sexos e suprimindo o tradicional requisito da diferença sexual entre os cônjuges. É preciso caminhar para modelos mais abertos, onde a formatação das relações conjugais e familiares seja menos estatutária, menos pré-definida, e mais aberta para os diversos arranjos que os envolvidos possam criar.

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Sobre nuestras/os entrevistadas/os
Claudia Fonseca, antropóloga (NACI/Univrsidad Federal de Rio Grande do Sul); Roger Raupp Rios (Juez Federal/RS); Juan Carlos Ramírez (PIEGE/Universidad de Guadalajara); Sara Barrón, especialista en familia, española residente en Argentina.floherrera@gmail.com

La sombra de Francisco Franco recorre Oaxaca

- - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -

Carlos Beas Torres

ALAI AMLATINA, 09/01/2007, Oaxaca.- A punto de terminar el año pasado,
las declaraciones de dos diputados panistas; volvieron a darle una
dimensión internacional al conflicto que se vive en Oaxaca. El 30 de
Diciembre del 2006, los legisladores federales del PAN, Alejandro
Landero Gutiérrez y Cristian Castaño Contreras aseguraron que el partido
español Izquierda Unida (IU); estaba interviniendo en la política
nacional, ya que había manifestado públicamente su apoyo a la lucha de
la APPO.

Además, sin pruebas de ningún tipo, estos legisladores señalaron que IU
había entregado recursos económicos para sostener las movilizaciones que
han venido ocurriendo en Oaxaca y pletóricos de amor patrio advirtieron
de “una clara trasgresión al artículo 33 de nuestra Constitución
Política” y de una violación a la soberanía nacional.

Claro que de inmediato, los voceros de la Asamblea Popular negaron tal
versión y aclararon públicamente que son cientos de organizaciones y
grupos políticos en más de 30 países que han manifestado su respaldo a
la lucha del pueblo oaxaqueño y que esta lucha es mantenida por mismo el
pueblo.

En España las manifestaciones de solidaridad ante la Embajada y
consulados mexicanos han movilizado a varios miles de personas de
diferentes grupos y sindicatos que simpatizan con la causa del pueblo
oaxaqueño. Decenas de grupos españoles que van desde los sindicalistas
de la CNT y la CGT; hasta los colectivos que apoyan la causa zapatista,
se han venido movilizando en toda la geografía española.

Sin embargo las declaraciones de estos “patriotas” diputados panistas sí
omiten la abierta intervención que ha tenido el neofranquista Partido
Popular y los intereses que representa, en la vida política y económica
de nuestro país y en la de Oaxaca en particular. Por supuesto “olvidan”
también que el 21 de Febrero pasado en un acto público celebrado en
nuestro país, José María Aznar pidió el voto para el candidato panista a
la Presidencia de la República, hecho por el cual por cierto el Partido
Acción Nacional fue tardíamente sancionado.

Este acto injerencista sólo es una muestra de la estrecha alianza que
existe entre el PAN y el PP, ambos partidos además de ser integrantes
importantes de una red internacional de partidos demócrata cristianos,
comparten los mismos intereses económicos. Bajo la administración de
Vicente Fox, de manera ilegal se abrieron espacios del estratégico
sector de energía a grandes empresas españolas como Unión Fenosa,
Endesa, Repsol e Iberdrola.

También son públicas las estrechas relaciones existentes entre el
Partido Popular y las grandes corporaciones energéticas y bancarias
españolas, al grado de que altos directivos de estas empresas han
ocupado cargos de primer nivel bajo gobiernos del derechista PP.

Un caso emblemático sin lugar a dudas, es el del gigante eléctrico
Iberdrola. Ya que hombres clave de esa empresa como Benigno Blanco,
Guillermo Heras, Pascual Fernández y Jaume Matas fueron integrantes de
primer nivel del gabinete que encabezó el expresidente Aznar.

Por ello no es mera coincidencia que el gigante Iberdrola también fuera
beneficiario de los favores del Gobierno de Fox, ya que ejecuto durante
el año 2006 el Proyecto La Venta II, con una inversión de más de 110
millones de dólares. En el Istmo de Tehuantepec, en el Estado de Oaxaca,
se ha echado andar un megaproyecto eólico, para el se ha requerido de la
directa intervención del gobierno estatal, de caciques priístas y de
funcionarios federales de diferentes dependencias.

Ejidatarios y comuneros zapotecas de los pueblos de La Venta, La Mata,
La Ventosa e Ingenio Santo Domingo; han denunciado constantemente los
métodos gansteriles que han utilizado personeros de los gobiernos de
José Murat y de Ulises Ruiz para obligar a los campesinos e indígenas a
mal vender sus tierras. Por su parte Greenpeace ha denunciado que la
Secretaría del Medio Ambiente dio por buenos, aberrantes y malhechos
estudios de impacto ambiental.

Este megaproyecto apenas ha arrancado y es claro que para las grandes
empresas españolas involucradas en el mismo, el triunfo electoral de
Felipe Calderón era fundamental para su continuidad. En su momento nunca
dude que Amigos de Fox recibieran fondos de estas empresas españolas y
presumo que también deben de haber hecho importantes aportaciones a la
campaña electoral panista del 2006. Esta suposición la fundo, en el tono
de exigencia que utilizaron los inversionistas españoles en una reciente
reunión con el Presidente Calderón.

Parecería que las grandes empresas españolas quieren cobrar de inmediato
facturas, ya que el tono que usaron algunos de los inversionistas
españoles en El Foro de Inversiones y Cooperación Empresarial
México-España, el pasado 5 de Diciembre fue de exigencia. Y sin dejar
lugar a dudas la respuesta del Presidente Calderón sólo constató que los
intereses de las corporaciones españolas serán bien atendidos por su
gobierno, ya que señaló que hay ventanas de oportunidad en la
construcción de aeropuertos carreteras, puentes, presas, infraestructura
energética y el turismo.

La sombra del dictador Francisco Franco se pasea por el Istmo oaxaqueño
y ¡oh sorpresa! no camina sola, la acompaña seria y callada, la sombra
de Porfirio Díaz.

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Servicio Informativo "Alai-amlatina"
Agencia Latinoamericana de Informacion - ALAI
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Dos veces víctima

Artemisa Noticias

Por Silvina Molina | 10.1.2007

Inés fue víctima de violencia desde se casó. Cansada de los abusos a la que era sometida ella y sus hijos, denunció a su ex pareja penalmente y se separó. Ahora la Justicia, no sólo que nunca falló en contra del agresor, sino que la acusa por haber testimoniado en un programa de televisión. Aquí la historia de una mujer que se armó de valor y hasta estudió leyes para defenderse.

Inés habla con fluidez y contenido dolor, se permite algunas lágrimas y se le retuerce la voz. Es esbelta y coqueta, y si uno tropieza con ella en alguno de los numerosos pasillos tribunalicios donde se tramitan sus causas, puede pensar que se trata de otra abogada del foro.

Pero no, Inés no es una abogada. Es una mujer que denuncia que su marido la golpeó con saña y abusó de sus hijos, una mujer que busca Justicia allí donde parece no haberla: en los Juzgados.

Tiene la voz firme, y cuando habla de su caso sonríe tristemente, repitiendo: “Esto que te cuento es de manual, lo habrás escuchado veinte veces...”. Y si bien los libros sobre violencia de género y abuso hacia niños brindan elementos comunes para encuadrar estos dramas, la historia de Inés es única porque su caso es único, salido de un libro de injusticias, sinrazones y luchas cotidianas.

Tampoco es un caso de manual: Inés fue víctima de la violencia de género dos, tres, decenas de veces. Fue víctima de los golpes feroces, fue víctima del maltrato psicológico, fue víctima del abuso sexual a sus hijos (del que no terminan de reponerse), fue víctima de las telarañas miserables del Poder, sigue siendo víctima de la presión económica. Y lo más grave: pese a las gravísimas denuncias penales contra su marido por los cargos de Violencia y abuso agravado por el Vínculo (que tienen hasta 11 años de tramitación) el único juicio oral al que Inés compareció… fue en su contra, por haber dado testimonio en un programa televisivo.

No, Inés no es ni siquiera otra víctima. Es la víctima de una Justicia que por llegar tarde dejó de serlo, y de un sistema que corrobora la complicidad institucional existente en los casos de violencia de género, a raíz de la cual hoy están merecidamente encuadrados como una violación a los Derechos Humanos. Ésta es su historia.

- ¿Cómo empezó la relación con tu ex marido?

Nos conocimos en 1985 y ahí comenzó la relación; en 1989 nos casamos, y fue durante la luna de miel en Europa cuando comenzó a pegarme. La primera noche que eso ocurrió, dormí en el baño... Porque desde que nos casamos, pasé a ser un bien de él.

- ¿El castigo se incrementó cuando esperabas tu primer hijo?

Durante el embarazo se acrecentó la violencia. Me apuntaba con el índice y me decía: “Vos te tenés que bancar porque yo te mantengo”. Me amenazaba conque si se lo contaba a alguien, me quitaba el bebé cuando nazca.

- ¿Los castigos te provocaron secuelas físicas?

Cuando ya teníamos los dos chicos (un varón y una nena) comencé con problemas de columna. Como él es médico, me inyectaba y no me dejaba consultar a otro profesional. Yo tenía 35 años y ya estaba postrada.

- ¿Y al menos funcionó el tratamiento?

No… Después de una dura pelea conseguí que me diera los estudios clínicos y fui a ver a un especialista: este traumatólogo ya le había dicho a mi marido que si no me operaba, terminaba en silla de ruedas. Por supuesto, él jamás me había contado nada. Recién entonces, ante la evidencia, permitió que me operaran. Estuve un año en cama, sin poder moverme, y fue un infierno, porque él me obligaba a tener relaciones sexuales.

- Un infierno…

Tal cual… En 1995, la situación era insostenible. La violencia se incrementaba cada vez más, yo le pedí el divorcio, él se fue y a los 15 días volvió... Y fue peor.

- ¿Alguna vez te amenazó con un arma?

Un día yo me iba a al acto de fin de curso del Jardín de mi nena, y él me arrastró hasta la habitación, me pegó, sacó una pistola 9 Mm. y amartilló el arma: “Te mato, hija de puta”, gritó. “Mátame de una vez”, le respondí, y de pronto me soltó y me empujó…

- ¿Y qué hiciste?

Creo que ése fue el golpe que me hizo reaccionar, porque me fui derecho a la Comisaría. Él se paró delante del auto y trató de evitar que yo saliera y me dijo “el tiro te lo voy a pegar igual, boluda”. Pero fui yo la que se fue igual…

A partir de ese momento -año 1995- empieza a tramitarse la primera denuncia penal y simultáneamente se inicia la causa de divorcio, que hasta hoy no está concluida. Inés se separa, pero afirma que él la sigue acosando y amenazando.

- ¿Cuándo te diste cuenta de que él abusaba de tus hijos?

Un domingo, cuando la nena –que tenía cuatro años- vuelve de un fin de semana con su papá, y me cuenta que le duele “ahí”, señalándose la vagina. La llevé a una pediatra, que me dijo que se trataba de un abuso. Y yo le pregunto “¿qué es un abuso?”. La médica me lo explicó todo, hizo un informe y me dijo que si no denunciaba yo al padre de mi hija, lo denunciaba ella, que no iba a ser cómplice. Esa médica es muy valiosa...

- ¿Dónde hiciste la denuncia?

En la Comisaría; declaré hasta la medianoche, pero como el papá de los chicos en ese momento era funcionario del Gobierno menemista, resolví esconderme en casa de unos amigos mientras duraron las pericias a la nena y a mí. Un informe psicológico confirmó el abuso.

- Y lo metieron preso…

Aunque te parezca mentira, recién al año lo encarcelan... por cuatro días. La causa estuvo seis años en Morón, y un funcionario del Juzgado me dijo que nunca había visto tantas pruebas en una causa de abuso; la nena contaba todo con detalles, y jamás se desdijo. Eso sí… debo ser la única mujer en la provincia de Buenos Aires que logró que los chicos no tengan más contacto con el padre.

- ¿Tampoco el varoncito?

Cuando el varón tenía ocho años, tuvo una infección en el pene y fue entonces cuando comenzó a contarme tímidamente que su papá le hacía lo mismo que a su hermana: “Si te cuento todo lo que pasó, nos va a pasar algo”, me dijo. Ahora él es adolescente, y la situación se complica, porque dice que con lo que le hizo su papá, no puede vivir... pero a pesar de todo está zafando.

Durante todos estos años, el hombre con amigos en el Poder contraataca, acusa, le abre a Inés causas judiciales en provincia o en Capital por cargos insólitos como “Secuestro de Menores”; las hijas del primer matrimonio de él efectúan una presentación para poder ver a sus medio hermanos. Inés desmiente, corrobora, busca pruebas, se defiende.

- ¿Qué fue lo más insólito que te ocurrió en todo este desmadre judicial?

Una vez fui a dar testimonio a un programa de Canal 2; se preservó mi identidad y jamás nombré al padre de mis hijos. Pero a los tres meses, él me inicia una causa por Injurias; quedé imputada, me “pintaron” los dedos, fui a juicio oral después de tres años y quedé libre por falsa denuncia, debido a que se corroboró que los testigos que él presentó no eran confiables.

- ¿Cómo puede ser que no haya aun una sentencia en las causas graves?

No sé, no entiendo… Lo que pasa es que él tiene dinero, tiene tiempo para apelar, abrirme causas, dilatar las decisiones, buscar nuevas personas para acusar, y así logra que todas las causas estén abiertas en distintos lugares. Hace 11 años que recorro juzgados con mis hijos, ya tuve cuatro pares de abogados, no sé la cantidad de plata que llevo gastada, y no sale ni el divorcio, ni la condena por abuso, ni la condena por alimentos, ni nada ¿Vos querés decirme quién me devuelve la vida ahora?

Para poder litigar, Inés estudió dos años de Derecho, carrera que abandonó “porque me involucraba mucho”; se hace sus propios escritos judiciales y conoce de tiempos procesales y procedimientos. Realiza múltiples trabajos para sobrevivir y mantener a sus hijos, desde ventas a domicilio hasta una Ayudantía en un Curso de Violencia Familiar en un prestigioso hospital de la Ciudad de Buenos Aires. Vive en un departamento que le compraron su papá y su hermano.

-¿Qué aprendiste con esta experiencia de terror?

Aprendí que también hay malos tratos en los Juzgados; y también del manoseo de los abogados… Cuando accedí a un informe de la Suprema Corte de la provincia, observé con sorpresa que decía que yo estaba “mal asesorada”.

- ¿Dónde están las causas ahora?

El divorcio, la tenencia y los alimentos están en un Juzgado de Morón; el régimen de visitas (que él sigue peleando pese a las denuncias) en otro Juzgado de la misma ciudad; el de abuso, después de seis años de haber estado en esa Jurisdicción, pasó a Mercedes, porque los hechos ocurrieron en Paso del Rey, pero de eso “se dieron cuenta” recién seis años después.

Como siguen casados, los bienes aun son “gananciales”, pero ella no ve un peso de lo que ingresa en una Clínica que sería de él, o de la supuesta venta de casas, de departamentos, de autos, que él habría efectuado. Por el contrario, se enteró de que a raíz de una deuda con Rentas de la provincia por un auto que ya no existe y que estaba en poder de su marido, Inés va a quedar inhabilitada para tomar créditos o realizar operaciones financieras. “La gran pared es la Justicia, porque la interdisciplina alrededor de la violencia funciona, pero el que resuelve es un Juez”, asegura con irritación.

- ¿Y todavía te quedan fuerzas?

Muchos me dicen “por qué no dejás todo, por qué no te vas a vivir afuera”. No dejo porque no puedo, porque tengo que dar testimonio para ayudar a otras personas que están pasando por lo mismo, y sobre todo por mis hijos, que tienen que salir adelante, y yo tengo que demostrarles que se puede salir. Y se sale con acciones, porque yo vengo de los quintos infiernos, y no me puedo quedar sólo en la queja. Por eso me capacito, aprendo, incluso he ayudado y asesorado a otras mamás.

- ¿Y qué es tu vida?

Nada... tengo la vida suspendida.

Una gestión con mirada de mujer

Artemisa Noticias/CIMAC | 9.1.2007

Luego de señalar que su trabajo al frente de la Organización Mundial de la Salud (OMS) deberá ser juzgado en virtud del impacto que tenga en la situación de las mujeres y en la población de África, Margaret Chan, iniciará esta semana su gestión como Directora General de este organismo. Con 59 años, estará al frente de la organización hasta el año 2012.

Margaret Chan es la primera ciudadana de nacionalidad china que dirigirá un organismo de Naciones Unidas, dos meses después de su designación como directora de la OMS, un puesto que quedó vacante tras la repentina muerte del surcoreano Lee Jong-wook.

Al asumir sus nuevas funciones, Chan se comprometió a reestructurar la OMS y promover una mayor colaboración entre sus diferentes departamentos. “Respetaré lo prometido”, afirmó y puntualizó: “Sí a las reformas, no a los cambios drásticos'.

La flamante Directora general de la OMS, Chan declaró que África y las mujeres serán las prioridades de la institución en su mandato y reiteró su promesa de trabajar para mejorar la salud de la población mundial. 'El trabajo que hacemos juntos salva vidas y alivia el sufrimiento. Colaboraré con ustedes incansablemente para hacer de este mundo un lugar más sano', dijo ante la Asamblea Mundial de la Salud.

Por otra parte anunció que en la próxima Asamblea Mundial de la Salud, que se celebrará en mayo de 2007, hará una “importante declaración” sobre la visión que tiene para este organismo.

En su historial, Chan ocupó importantes cargos públicos como el de Directora de Salud de Hong Kong (desde 1994 hasta el 2003) puesto en el que lanzó nuevos servicios de asistencia médica preventivos; también desarrolló iniciativas para mejorar la vigilancia de enfermedades contagiosas y aumentar la capacitación a profesionales de salud pública, así como establecer una mejor colaboración local e internacional.

Ha controlado con eficacia los brotes de gripe aviar y del síndrome severo agudo respiratorio (SARS), una enfermedad seudo gripal que durante el período de noviembre de 2002 a julio de 2003 infectó a más de 8 mil personas, matando a 774 de ellas, especialmente en China y Asia.

Se presume que con su elección, la comunidad internacional ha puesto en evidencia sus preocupaciones para hacer frente a los riesgos de una epidemia de gripe aviaria, ya que desde el 2005, Chan fue la principal responsable de brindar el servicio de cobertura en la OMS, y se encargó de preparar la reacción de la organización a una eventual crisis mundial respecto de la gripe pandémica. Si este riesgo se concreta, la OMS deberá asegurar la coordinación internacional en materia de detección de virus, almacenamiento de vacunas, puestas en cuarentena o restricción de viajes.

Su mandato en la OMS concluirá el 30 de junio de 2012

'Es una persona autoritaria pero eficaz'

Según un diplomático que siguió la carrera de Chan hasta la dirección de la OMS, Chan es “una persona autoritaria pero eficaz' al conocerse su firme reacción a una primera epidemia de gripe aviaria que causó hace diez años la muerte de seis personas en Hong Kong. La responsable de los servicios sanitarios decidió entonces matar todas las aves de granja de la ex colonia. Si bien, esta acción provocó una fuerte polémica, luego fue considerada una salvación.

Chan, que tendrá un mandato de cinco años, también iniciará la reforma de una institución cuyo funcionamiento es considerado muchas veces como burocrático. Habrá 'un periodo de transición' en los primeros meses de 2007, pero luego 'iniciará enseguida las reformas en las estructuras', aseguró Ian Simpson, el portavoz de la OMS.

Irreprimible (irrepressible)

CAMPAÑA DE AMNISTÍA INTERNACIONAL

adj. Que no se puede reprimir ni controlar

Chats vigilados, blogs eliminados, sitios web bloqueados, motores de búsqueda restringidos. Personas encarceladas simplemente por publicar y compartir información.

Internet es una nueva frontera en la lucha por los derechos humanos. Con ayuda de algunas de las mayores empresas de tecnologías de la información del mundo, los gobiernos están tomando medidas represivas contra la libertad de expresión.

Con el apoyo del periódico británico The Observer, Amnistía Internacional ha emprendido una campaña para mostrar que la voz de las personas y los derechos humanos no se pueden reprimir ni en Internet ni fuera de Internet.

Más sobre esta campaña

Firma nuestro compromiso sobre la libertad en Internet
Creo que Internet ha de ser una fuerza al servicio de la libertad política, no de la represión. Tenemos derecho a pedir y recibir información y a expresar pacíficamente nuestras ideas en Internet sin temor ni intromisiones.

Pido a los gobiernos que pongan fin a la restricción injustificada de la libertad de expresión en Internet e insto a las empresas a que dejen de ayudarles a ejercerla.

Sobre este compromiso
En noviembre de 2006, gobiernos y empresas de todo el mundo asistirán a una conferencia de la ONU en la que se hablará del futuro de Internet. Ayúdanos a enviarles un mensaje claro para que entiendan que todo el mundo cree que Internet ha de ser una fuerza al servicio de la libertad política, no de la represión.

Presentaremos el número total de firmantes del compromiso en la conferencia. Cuantas más personas lo firmemos, más nos haremos oír.

Lee el compromiso y fírmalo.

http://irrepressible.info/?lang=es

La tasa de actividad femenina sigue estando 21 puntos por debajo de la masculina

E-leusis.net

Empleo
08/01/2007

Además de sufrir en mayor medida que los hombres (37,2% frente a 32,2%) la temporalidad contractual, la tasa de actividad femenina sigue estando 21 puntos por debajo de la masculina.

El informe de CC.OO. sobre los PGE 2007 señala que las mujeres progresivamente participan más en la actividad laboral y su incorporación al mercado de trabajo a lo largo de los últimos años ha sido muy importante.

Sin embargo, la tasa de actividad femenina (47,9%) se sitúa en el tercer trimestre de 2006, 21 puntos porcentuales por debajo de la masculina (69,1%), mientras que la tasa de desempleo de las mujeres (11,5%) está 5 puntos por encima de la de los hombres (6,4%).

En cuanto a las diferencias cualitativas, las mujeres (37,2%) sufren en mayor medida que los hombres (32,2%) la temporalidad contractual, así como la contratación a tiempo parcial (21,9% frente al 4,2%).

Asimismo, las mujeres perciben un salario inferior al de los hombres, no sólo porque trabajen en sectores menos productivos y categorías profesionales más bajas, sino también porque sufren discriminación salarial.

"En torno a la mitad de la diferencia salarial (15 puntos porcentuales) se puede atribuir a la discriminación salarial", afirma CC.OO.

El concepto de fuerza de trabajo que se emplea en el informe no se corresponde enteramente con el de la población activa, definiéndose como la suma de ocupados y parados con experiencia profesional. El 31,2% de la fuerza de trabajo femenina se compone por trabajadoras no cualificadas, siendo la categoría más nutrida. Ésta representa, en cambio, el 16% entre los hombres, cuya categoría más importante es la de trabajadores manuales cualificados (32,8%), que representan a la clase obrera tradicional.

http://www.e-leusis.net/noticia.asp?id_noticia=3146

Violencia contra las mujeres

Resumen de Cimacdiario, Vol 43, Envío 12

69 españolas muertas por violencia de género en 2006

-- 13.11 por ciento más que en 2005

México DF, 9 enero 07 (CIMAC).- Durante 2006, 69 españolas perdieron la
vida por la violencia de género, lo que supone un incremento del 13.11 por
ciento respecto a las fallecidas en el año anterior (61), indica un estudio
del Centro Reina Sofía contra la Violencia, informa Canal Solidario.

Uno de cada 10 agresores tenía una orden de alejamiento de la víctima en el
momento del crimen.

El estudio contabiliza las víctimas mortales mayores de 14 años asesinadas
por su cónyuge, conviviente o novio, así como ex parejas, a partir de
informaciones aparecidas en los medios de comunicación, así como datos de
los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado y juzgados encargados de
tramitar los casos.

En términos absolutos, Andalucía encabeza la lista de comunidades
autónomas, con 19 fallecidas, seguida de Cataluña (11) y la Comunidad
Valencia (8). Por provincias, Barcelona, en primer lugar, ha registrado 7
víctimas mortales, seguida de Madrid (6) y Granada (5). No obstante, por
millón de mujeres, Baleares ocupa el primer lugar con más de 7 mujeres
muertas. Le sigue Asturias (5.9), Andalucía (5.6) y Murcia (5.4). Ciudad
Real, Ávila y Granada, con más de 13 fallecidas por millón de mujeres,
ocupan los primeros puestos por provincias.

Con relación a la población total del país, la proporción es de cuatro
mujeres por cada millón muertas en 2006 por violencia de género.

PERFIL DE LAS VÍCTIMAS Y AGRESORES

En cuanto al perfil de las víctimas, al menos un 44.93 por ciento de las
asesinadas había sufrido previamente malos tratos y más de un 77 por ciento
había denunciado previamente a su agresor. El estudio revela que al menos
uno de cada diez de ellos tenía una orden de alejamiento en el momento del
crimen.

Las mujeres entre 35 y 44 años son las que han sufrido más asesinatos a
manos de sus parejas o ex parejas, mientras que un 70.59 por ciento eran
españolas frente a un 29.41 que eran extranjeras.

El 66.7 por ciento tenía un trabajo no calificado. En cuanto a ellos, tres
de cada cinco tampoco tenía un empleo calificado y cuatro de cada diez
tenían antecedentes policiales.

Tras cometer el crimen, un 66.7 por ciento han sido detenidos (44.9 por
ciento han sido arrestados y un 21.7 por ciento se entregaron). Mientras,
un 21.74 por ciento se ha suicidado, un 10.14 por ciento lo ha intentado y
un 1.45 por ciento ha logrado huir. La vinculación más habitual entre
agresor y víctima es la de cónyuge, aunque un 28.37 y por ciento de los
asesinos cometen su crimen tras romper con la víctima.

El estudio precisa que cuando se habla de extranjeras no se refiere sólo a
inmigrantes, sino a nacionales de otros países de la Unión Europea (UE),
cuyos casos han tenido especial incidencia en algunas regiones, como en
Alicante, donde fueron asesinadas tanto españolas como residentes de otros
países de la UE.

El Centro Reina Sofía contra la Violencia pide que las diversas
administraciones hagan un esfuerzo especial para luchar contra esta lacra.
Advierte de que, contrariamente a lo que podría desprenderse de las
informaciones en prensa, la mayoría de los agresores no se suicidan sino
que son detenidos, por lo que el informe recomienda cambios en el modo de
informar sobre estos hechos para que se refleje más fielmente la realidad,
concluye Canal Solidario.

07/GG/CV